这里是最早的“中国”跨越夏商两个朝代文化先于遗址被发现
这里是最早的“中国”跨越夏商两个朝代文化先于遗址被发现
这里是最早的“中国”跨越夏商两个朝代文化先于遗址被发现,仿古建彩绘,古建筑彩绘项目,古建彩绘望板一般来说,某种考古学文化都以最早发现的遗址命名,不过,二里头文化比二里头遗址发现更早。1953年,河南登封玉村遗址就发现这类文化遗存,当时发掘者就提出玉村与二里岗早商遗址属于两个文化系统的观点。1956年,又在郑州洛达庙遗址、郑州董砦遗址发现此类遗存,并确定年代早于二里岗早商文化。1958年至1959年,又在洛阳东干沟遗址发现此类遗存,并确定年代晚于河南龙山晚期文化。
直到1959年,由中国科学院考古研究所徐旭生带队发掘,偃师二里头遗址终于重见天日。至1964年,二里头遗址共进行过9次发掘,其中有大型宫殿建筑基址、陶窑、水井和40多座墓葬,以及大量的陶器、石器、骨器和若干青铜器、玉器等。其文化遗存之丰富,文化面貌之鲜明,完全有资格成为一种独立的考古学文化,于是在1977年,夏鼐正式提出以“二里头文化”命名以二里头遗址为代表的这类文化遗存。
二里头遗址的整个聚落面积达到300万平方米以上,可以分为中心区与一般居住区两部分。中心区包括宫殿区、作坊区、祭祀活动区与若干贵族聚居区,其中拥有大型宫城、宫室建筑以及两组有明确中轴线规划的宫殿群、纵横交错的大路。宫殿区以南发现了手工业作坊区,其中包括铸铜作坊与绿松石器作坊,生产供贵族消费的青铜礼器与奢侈品。在最接近宫殿区3号建筑基址的中轴线发现了一座贵族大墓,墓里出土了大型绿松石龙形器。
社科院考古所二里头遗址考古队队长许宏先生据此认为,二里头遗址发现了“最早的城市干道网、最早的宫城、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的青铜礼乐器群、最早的青铜近战兵器、最早的青铜器铸造作坊、最早的绿松石器作坊、最早的使用双轮车的证据”,同时是“公元前二千纪前半叶最大的中心性城市、最早的具有明确城市规划的大型都邑”,这一切都表明,四千年前中原大地上就有一个广域王权国家。
恩格斯指出,国家与氏族两种不同的地方,一是按照地区来划分国民,二是公共权力的设立;同时又指出“国家是文明社会的概括”,那么国家和文明实际上是一体两面。20世纪50年代,英国考古学家柴尔德提出,将城市出现作为文明时代开始的标志。此后美国人类学家克拉克洪又说,文明应该具有带城墙的不少于5000人的城市、文字、复杂的礼仪中心的三项特征中至少两项。那么,二里头遗址是否符合文明与国家的标准呢?
据学者推测,二里头遗址的居民人数在20000人以上,已远远超过5000人这个数字;虽然二里头遗址没有外城,但一直到汉朝,中国的大部分都城都没有外郭。至于文字,目前一般认为殷墟甲骨文是中国最早的成熟文字,但二里头遗址出土的陶器上,发现了许多刻画符号,这些符号形状有些与殷墟甲骨文相似或相同,是否能称为“文字”还有所争议,但可以认为是文字的前身。
关于二里头文化的“文明”性质,最值得一提的是复杂的礼仪体系。在古代中国乃至东亚地区,国家政权体制也往往是宫庙一体、祭政不分的,所以大型宫室本身就包括宫殿与宗庙,兼具政务、礼仪和祭祀的功能,具有至高无上的王权象征意义。在二里头贵族墓葬中,也发现了用于礼仪与祭祀的青铜器、玉器等,其中青铜器以酒器为中心。不同于其他青铜文明以生产工具、兵器或装饰品为主,华夏文明从二里头开始,就以祖先崇拜为内核,以青铜礼器为载体。
以此观之,二里头遗址完全符合世界“文明”与“国家”的标准。虽然早在二里头文化之前的龙山文化晚期,华夏大地上就有若干文明古国呈现“百花齐放”的姿态,比如五千年前就存在于长江下游一带的良渚文化,但这些文化最终都“百川汇流”,汇聚成了中原的二里头文化。如果说良渚文化是中国最早的文明、最早的古国,那么二里头文化就是中国最早的王朝文明、最早的广域王权国家,无愧为“最早的中国”!
二里头文化遗址主要分布在晋南、豫西一带,其文化断代约公元前1750年至前1530年,又处在“最早的中国”这个关键时间、空间点上,对于其族属性质自然也存在讨论。根据“夏商周断代工程”,夏朝存在于公元前2070年至前1600年,商朝存在于公元前1600年至前1046年。故二里头文化应该跨越了文献中的夏商两个朝代。那么作为二里头文化中心的二里头遗址,究竟算是哪个王朝的都城呢?
考古学家将二里头遗址分为四个时期,关于二里头国家的族属,也就形成了多种意见。有学者以一、二期为分界,有学者以二、三期分界,有学者以三、四期分界,认为前夏后商;有学者认为二里头遗址都是夏文化;有学者又认为二里头遗址都是商文化。目前来看,学术界普遍还是倾向于二里头遗址就是夏朝后期的都城,也即是文献中夏桀定都于伊洛平原之上的斟鄩(xún)城,这也正是“二里头夏都遗址博物馆”命名的由来。来源:北京晚报
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